Le sélectionneur de la Mannschaft, l’équipe nationale allemande de football, a déclaré vouloir « reprendre le drapeau » que l’extrême droite se serait approprié. Une formule qui mérite qu’on s’y arrête, car elle révèle bien plus qu’une simple querelle sportive : elle expose la profonde crise identitaire que traverse l’Allemagne contemporaine, incapable d’assumer sereinement ses propres symboles nationaux sans les soumettre au filtre de la culpabilité historique ou de la récupération politique.
Comment en est-on arrivé là ? Pendant des décennies, l’establishment culturel et médiatique allemand a progressivement vidé le drapeau noir-rouge-or de sa substance patriotique, le rendant suspect aux yeux des classes éduquées dès lors qu’il était brandi avec trop d’enthousiasme. Ce désarmement symbolique n’est pas un accident : il est le produit d’une idéologie post-nationale qui a fait de la honte mémorielle un horizon indépassable, transformant tout attachement à la nation en présomption de déviance. Le résultat est saisissant — un pays où le sélectionneur de l’équipe nationale doit justifier publiquement le fait de porter ses propres couleurs.
La France, elle, connaît cette dynamique. Combien de fois nos propres élites ont-elles laissé entendre que le tricolore, brandi avec fierté dans les rues de Paris ou de Lyon, relevait d’un nationalisme honteux ? Combien de fois le chant de la Marseillaise a-t-il été accueilli avec condescendance dans certains cercles progressistes, comme si l’amour de la patrie constituait en soi une faute politique ? L’Allemagne pousse simplement cette logique à son terme le plus absurde, celui où c’est le représentant officiel du sport national qui doit réclamer le droit d’exister symboliquement.
Le drapeau, otage d’une idéologie qui refuse la nation
Ce que la déclaration du sélectionneur allemand révèle involontairement, c’est l’échec retentissant du projet cosmopolite appliqué au sport. On a voulu faire du football un vecteur de diversité, de vivre-ensemble et de dépassement des frontières, au point que le cadre national lui-même est devenu gênant. Mais les peuples, eux, n’ont pas suivi. Les supporters continuent de chanter pour leur nation, de s’émouvoir devant leur drapeau, d’éprouver cette fierté collective que nulle rhétorique bruxelloise ne parvient à effacer. Le football, précisément parce qu’il touche aux émotions les plus profondes, résiste à l’ingénierie sociale.
Il est par ailleurs révélateur que la solution proposée ne soit pas de laisser les citoyens ordinaires renouer naturellement avec leurs symboles, mais de confier cette mission à une institution — en l’occurrence la fédération de football — chargée de « reprendre » le drapeau comme on reprend un territoire perdu. Cette logique descendante, où des techniciens du sport et des communicants décident de ce que le peuple doit ressentir face à sa propre bannière, est précisément celle qui a produit le vide que l’on déplore aujourd’hui. On ne redonne pas un symbole à un peuple par décret ; on le lui avait d’abord confisqué par idéologie.
La vraie question, celle que personne dans les rédactions allemandes ou dans les instances du football européen ne veut poser franchement, est la suivante : pourquoi le sentiment national est-il devenu si étranger aux élites qu’elles doivent le réapprendre comme une langue morte ? En France comme en Allemagne, la réponse est la même. Des décennies de construction européenne accélérée, d’ouverture migratoire non maîtrisée et de relativisme culturel ont progressivement délégitimé l’idée même qu’une nation puisse s’aimer elle-même sans s’en excuser. Le drapeau n’a pas été volé par l’extrême droite — il a été abandonné par ceux qui auraient dû le défendre.